Ich kann nur unendlich dankbar sein, für die vielen Jahre. Alle die noch bei Hatsumi Soke trainieren konnten und ihn auf der Tatami und privat erleben durften, können sich glücklich schätzen. Wir haben die Aufgabe seine Lehren nicht vergessen zu lassen und für die Zukunft zu bewahren.

Die Rüstungen waren zwar robust, wiesen jedoch stets natürliche Schwachstellen auf. Unter den Armen, im Bereich der Hüfte, am Nacken und hinter den Oberschenkeln fanden sich Lücken zwischen den Platten. Dort setzte der geübte Samurai mit gezielten Stichen des Tantō an. Gerade dafür war die Klinge des Yoroi dōshi optimiert. Sie war kurz, massiv und steif, mit einer verstärkten Spitze, die auch punktuelle Stöße in die Öffnungen der Rüstung aushielt. Eine große Krümmung war nicht nötig, denn der Stoß sollte präzise in die Lücken der Rüstung geführt werden und Schnitte spielten nur eine untergeordnete Rolle.

Die Techniken des Tantō Jutsu konzentrierten sich auf schnelle, punktgenaue Stöße. Das Tsuki, der direkte Stoß, ebenso wie Varianten wie Ura zuki oder Gyaku zuki, um schwer zugängliche Stellen zu treffen. Häufig kombinierten Samurai diese Stiche mit Griff- und Hebeltechniken, um die Rüstung zu überwinden oder den Gegner in Position zu bringen. Präzision, Geschwindigkeit und Kenntnis der Rüstungslücken waren entscheidend, denn rohe Kraft allein genügte selten.

So wurde das Tantō zu einer praktischen, lebensrettenden Waffe, die im dichten Nahkampf den Unterschied ausmachen konnte. Anders als die kunstvollen, oft filigranen Dolche früherer Epochen war das Sengoku Tantō eine Arbeitswaffe, robust, funktional und auf den Krieg zugeschnitten. Es verkörpert die Balance zwischen Schlichtheit, Zweckmäßigkeit und tödlicher Effizienz, die die Samurai dieser Ära charakterisierte.

Jürgen Bieber 風流

Sōte 添手, bedeutet eine unterstützende Hand.

Mune 棟, bezeichnet die Rückseite des Schwertes (gegenüber der Schneide, Ha).

Es beschreibt die Hand, die beim Führen des Schwertes auf der Mune liegt, um Kontrolle, Stabilität und Kraft zu unterstützen. Sprich, sie unterstützt den Schnitt, kontrolliert die Richtung und stabilisiert das Schwert, wenn sie auf der Mune platziert wird. Daraus generiert sich eine stabile, kontrolliert Bewegung und Führung.

Wenn die linke Hand (für Rechtshänder) auf der Mune liegt, kann man den Winkel des Schwertes feiner justieren. Die Hand am Schwertrücken hilft beim Durchdrücken eines Schnittes, Stechen oder beim Abfangen eines gegnerischen Angriffs.

Die konkrete Platzierung auf der Mune ist meist nur in Koryū / Kobujutsu erhalten geblieben und weniger in modernen Stilen.

Vielleicht kann man es auch so ausdrücken: In den Koryū wird auf präzise Grifftechnik an der Mune bei der Schwertführung verwiesen und im Kobujutsu, ist eher ein funktionales Prinzip beschrieben, das trotzdem ein effektives unterstützen der Hand für das Schwert und andere klassische Waffen in sich trägt.

Jürgen Bieber 風流

In der Edo Jidai (1603 – 1868) wurde die Metropole Edo sehr häufig von feuern heimgesucht, die Teilweise ganze Stadtviertel niederbrannten. Die Gebäude bestanden aus schnell entzündlichen Materialien wie Holz, Papier usw. Die japanische Architektur (Nihon Kenchiku) erstreckt sich von der Yayoi Jidai (5. Jahrhundert v. Chr.) bis hin in die Edo Jidai. Brände waren bei den Menschen gefürchtet und ihre Häufigkeit in Edo lies den Namen Edo no Hana bei den Menschen entstehen. Die (Feuer)Blumen von Edo.

Um z.B. Wände und brennendes Material niederzureisen, oder beiseite zu ziehen, gab es das Tobiguchi. Ein Stock mit ca. 50cm aus Holz und Eisenbeschlägen. Auf der einen Seite fand man einen Metallhaken, in der Form eines Vogelschnabels nachempfunden und auf der Griffseite konnte z.B. ein Metallkeil oder Knauf angebracht sein. Ein Hilfsmittel um zu schlagen, ziehen oder zu hebeln. Unterschiedliche Ausführungen waren Gang und Gäbe. Manche Tobikuchi bestanden zur Gänze aus Metall, andere hatten auch nur einen Metallkern, die mit Ringen über den Schaft aufgeschrumpft wurden und dadurch eine bessere Stabilität boten. Einige Ausführungen besaßen auch einen breiten Kagi (Seitlicher Haken), der zum Einhängen im Obi bestimmt war. Somit war das Tobiguchi in erster Linie ein Werkzeug zur Feuerbekämpfung.

Die Feuerwehrmänner der Edo Jidai erhielten schnell ein Ansehen als Männer mit Courage und Selbstopferung in ihren Einsätzen. Doch die andere Seite war für ihr Temperament und rohes Benehmen bekannt. Was dann schnell zum Einsatz des Werkzeuges Tobiguchi, als Waffe Tobiguchi geführt hat. Für das gemeine Volk war das Tragen von Waffen stark eingeschränkt, oder verboten. Daraus entstand natürlich alles was man bei sich trug, oder griffbereit war, auch einzusetzen.

Die Feuer wurden oft auch von Kriminellen gelegt, um z.B. Diebstähle zu begehen. Wenn die Feuerwehr eintraf, waren die Diebe manchmal noch zugange und griffen die Feuerwehrleute an. Diese nutzten dann das Tobiguchi auch als Selbstverteidigungswaffe.

Eine Vielzahl an Anwendungsoptionen ergab auch dieses Werkzeug / Waffe im Kampf. Auf der einen Seite hatte man durch die Länge, ein wendiges Schutzschild gegen sämtliche einschlagende Waffen und auf der anderen Seite konnten damit Waza (Arbeitsweisen) die dem Kama Jutsu ähnlich oder gleich waren ausführen.

Das Tobiguchi wie einen Knüppel zu schwingen war die leichteste Art des Schlagens, es aber in sein Taijutsu effektiv zu integrieren erforderte schon eine gewisse Fertigkeit und Wissen. Die damit zugefügten Verletzungsoptionen umspannten das ganze Schema von Prellungen, bis hin zu einem fatalen Ausgang.

In der Bakumatsu Jidai (ca. 1850–1868) taucht der Tobiguchi häufiger in Berichten und Holzschnitten als Waffe der einfachen Leute auf, besonders bei Unruhen, Feuerwehrkämpfen und Straßenkonflikten.

Die genannte kürzere Form war besonders nützlich in engen Räumen und beim ziehenden-, hakenden-, blockierenden Bewegungen. Dadurch konnte man den Gegner aus dem Gleichgewicht zu bringen und überwältigen.

Es existiert keine eigenständige Tobiguchi Tradition (Ryūha) mit festen Kata, als Waffe. Das Wissen stammt aus Berichten, Bildquellen und Überschneidungen.

Das Tobiguchi ist auch kein typisches Werkzeug das von Shinobi eingesetzt wurde, doch nichts ist wirklich auszuschließen und bleibt wohl im Schleicher der Vergangenheit verborgen, wie so vieles…

„…denn wahr ist, dass man alle Waffen (Gegenstände), die man besitzt, gebrauchen sollte, statt sein Leben wegzuwerfen. Zu sterben, mit einer unbenutzten Waffe (Gegenstand) in seinem Gürtel, das wäre bedauerlich.“

Miyamoto Musashi